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白话文正解<道德经>第三章

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发表于 2019-3-17 08:29:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
第三章
[原文]           不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。

        [上译文]       不推崇有才德的人,导使老百姓不互相争夺;不珍爱难得的财物,导使老百姓不去偷窃;不显耀足以引起贪心的事物,导使民心不被迷乱。因此,圣人的治理原则是:排空百姓的心机,填饱百姓的肚腹,减弱百姓的竞争意图,增强百姓的筋骨体魄,经常使老百姓没有智巧,没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,那么,天才就不会不太平了。


        [正解]            为君者,只要在形制上没有贤愚之分,人民就不会有名位之争。为君者,只要自己不看重那些难得的奇珍异宝,人民就不会去偷盗这些东西。为君者,只要自己不表现出无穷的欲望,人民就不会胡思乱想。这都是圣人治世的经验。天下之道只要上无所好,人民才能下无所效,唯此才能消除人民心中的私心邪念。人民没有了私心邪念,就会安分守己的努力生产。只要努力生产,人民就能吃饱肚子。人民只要能吃饱了肚子,自然就弱化了非份之想。人民没有了非份之想,就会日出而作,日落而息的过上淡泊而安定的生活,只要过上了安定的生活,人民才会有更强健的体魄。人民有了强健的体魄,生产劳动就会更加有力,以此而形成良性的循环。只要为君者能够经常保持住这种'不上贤,不贵难得之货,不见可欲'的工作作风,人民自然就不会知道争名夺利,偷财盗物的这种事,人民也就没有了非份之想。纵使有人知道,他也不敢去做。知道了而不去做,治理天下能达到这种结果不就很好了吗!如此天下怎会不大治呢!


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 楼主| 发表于 2019-6-24 07:43:48 | 显示全部楼层
相约黄昏 发表于 2019-6-17 14:51
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发表于 2019-6-25 11:34:47 | 显示全部楼层
斗山斗士 发表于 2019-6-24 07:43
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