《论语》新解子张篇19·12

斗山斗士

【原文】
19·12 子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣！抑(1)末也，本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦(2)焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬(3)也？有始有卒者，其惟圣人乎？”
【新解】
子游说：“子夏的学生，做些打扫庭院和迎送客人的事情还可以！但这都是些微未小技，根本的东西却未学一点，（你们说）是不是这样？”子夏听后说：“唉，子游你说错了啊！君子的教学方式，并未规定先传授哪一条，后传授哪一条啊！比如草木，要先把它们区别开来，（然后再区别对待。）君子的教学方式怎么可以随意诬蔑呢？（不经考察）从一开始就能知道结果的，世上恐怕只有圣人了！”
注：君子：此处特指教授学业的人。倦：诲人不倦。卒：终，结果之意。
【评析】
此章子夏也变相的提出了：区别对待，因材施教的教学方法！
来源: 《论语》新解子张篇19·12