一，格律诗词虽是传统文化，却是极端的教条主义，自由体诗是半殖民文化，是媚从的投降主义！五.四运动革了文言文的命，摒弃了八股文，实行白话文而至今，已深入人心，延久成习，势难以重返文言文的旧俗，但现代的诸多白话文很难适应古诗词的格律规范，值此时怎么办，是削足适履去符合格律呢？还是打破陈规与时俱进呢？若去符合格律，必然会克字求律，这样为诗人民大众是否读得懂，看的明？文学作品若是脱离了人民大众的认知，违背了时代的需要，就按诗词写的完全符合格律，那他也不是什么好诗词。白居易曾说：文章合为时而著，歌诗合为事而作。这儿就有一个诗词为谁而作的问题，若是为格律而作，尽可去符合那些平仄格律。若是为人民大众而作，就得去符合人民大众的欣赏口味！于此我选择了后者！再者，我们须弄明诗词格律的产生过程才能谈格律，看其是否有遵守的必要！唐朝开元十九年，唐朝廷增设了科举的科目------宏词博学科，从此诗歌从民间正式走入了科举的殿堂。为了审卷评分的需要，唐朝廷给诗歌制定了格式，也就是平仄格律，这就是律诗，也称近体诗或是今体诗。有一部分读书人为了当官求仕，不得不以格填诗，致使律诗在唐时成为了时尚。律诗在唐时虽已形成，并达到了高峰，但那时，律诗只是众多诗体当中的其中一种，并非一体独尊，全体摒弃的局面，而是呈现出了百花齐放，百家争鸣的繁荣景象。如李白写的[歌行体]和【清平调】，白居易的[秦中吟]，刘禹锡的[竹枝词]等！他们是并蒂绽妍，各自争芳！词生于唐，盛于宋，初时只是讲[以声和律]，并不讲[以格和律]，他们有着本质的区别。之后宋人刘源和清人戈载这些民间文人为附和科考授教之需，遂根据古代那些成名诗词作词用韵的情况，做了相应的归纳和总结，从而出台了[平水韵]和[词林正韵]的诗律词规。这就是现代那些'诗人词家'所遵循的＜韵书＞。现在所出台的[中华新韵]是根据现代普通话发音的不同又把韵部做了一些调整而已。熟不知我们现代写诗作词，只是为了反映社会，表达思想，并不是为了高考评分，我们为什么要受它的束缚呢！艺无止境，文无定式，这是千古不易之真理！不管是古代的＜平水韵＞＜词林正韵＞或是＜钦定词谱＞还是现代的＜中华新韵＞，他们皆是''根据古代名词参酌而审定的''！'名词'虽好，却不能再复制！试问＜平水韵＞之后有谁写出过千古名诗来呢？＜词林正韵＞之后又有谁写出过千古名词来呢？均没有过。以此可以证明，以正规的正韵写作，是写不出好诗词来的！迄今为止唯有毛泽东未依旧格律才写出过振撼人心，脍炙人口的致美诗篇。所以经验只能总结而不能搞''经验主义''，经验一旦形成了主义就会固步自封，做茧自缚。写诗作词，只要明白了为什么而作，为谁而作，只要明白了这一点，一切的定律，规则都会变得苍白！
二，古代的＜古风体＞李白的[歌行体]和[清平调]，白居易的[秦中吟]，刘禹锡的[竹枝词]等等诗体，他们皆是我们的传统文化，难道他们就不值得我们去继承和发扬了，值得我们继承和发扬的就只有正韵体诗了吗？这是一种偏见！
发表于 2018-9-23 07:18:45
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