《论语》新解微子篇18·7

斗山斗士

【原文】
18·7 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧(1)。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：四体不勤，五谷不分(2)，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍(3)而食(4)之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”
【新解】
子路跟随孔子出行，落在了后面，遇到一个用拐杖挑着耘地农具的老丈。子路上前问道：“您看见过一个（知识分子打扮的长者）吗？”老丈说：“（我老的）连四肢都快动不了了，（眼花的）连五谷和杂草都快分不清了，哪里还分的清谁是夫子呢！”说完，便扶着拐杖去芸地。子路拱手恭敬地站在一旁。晚上老丈留子路到他家住宿，并杀了鸡，做了小米饭给他吃，又叫两个儿子出来与子路见面。第二天，子路赶上孔子，便把这件事告诉了孔子。孔子说：“这是个隐士啊。”就又叫子路回去再看看他。子路到了那里，老丈已经走了。子路返回对孔子说：“（有才华）不出来做官是不义。他既知长幼的礼节不可废；君臣的道义又怎么能废呢？他为了洁身自好而隐居，这是在破坏君臣之间的大伦。君子做官，是在实行自己的道义。天下道义不行，（从老丈这儿）已经看的很清楚了！”
注：夫子：是书面语。在此不能当老师解。应解为知识分子打扮的长者。如子路问：看到我的老师吗？则呆！已：已经做过。
【评析】
过去有一个时期，人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤，五谷不分”是指孔子，并由此对孔子进行过批判。其实，是老丈自指。但也不是网上说的：“四肢不劳动，五谷分不清。谁是你的老师呢？”。而是老丈是说：自己老的快动不了了，眼花的什么也分不清了，哪里还能认得谁是知识分子呢？弦外之音是世道混乱，你罔称知识分子。有愤世嫉俗之意！孔子听出了老丈的言外之意，所以才说他是个隐士，并让子路再次拜访。
来源: 《论语》新解微子篇18·7