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婚姻在中国古代有许多原则和约定俗成的“规矩”。一夫一妻、同姓不婚、父母之命媒妁之言，这就是古代婚姻的三大原则，对这三大原则不展开讨论。在这些婚姻原则基础上派生出一些规矩，其中有些“规矩”至今仍影响着中国人的婚姻思想，如“门当户对”。所谓“门当户对”即男女双方必须具有相当的身份地位和经济财富，这是封建社会男女婚配的标准，是在封建宗法等级制度基础上产生的婚姻等级观念。
为什么人们不把“门当户对”作为一个原则而仅仅是作为一个规则呢？因为不同的朝代和时期对于“门当户对”的要求标准不一样，有的朝代把它作为了一个制度，必须严格执行，不能越雷池一步；有的朝代并没有强制性的要求，仅仅作为人们普遍认可的一个伦理道德标准。
西周时禁止贵族跟平民通婚，到了两晋南北朝时期，推行“九品中正制度”，门第等级森严，士族与庶族之间禁止通婚。这种婚姻要求门当户对的做法达到了极致，南朝士族王源嫁女庶族富阳满氏，被弹劾为“惟利是求”，并拟“禁锢终身”。在两晋南北朝时期，真正掌握国家政权的并不是皇帝，大权真正掌握在几大豪门贵族手里。为了维护家族的利益，他们自然不允许和平民百姓通婚，甚至也不允许和低一级的贵族成员通婚。说白了，就是维护家族的纯洁性，当然不情愿把利益蛋糕让更多的人分享。几大豪门贵族之间相互通婚，从而形成更加庞大的势力集团，皇帝在做出一些重大决策时也不得不看他们的脸色行事。
到了隋唐时期，开始推行科举考试制度，让一些普通百姓家的子弟有了做官的机会，婚姻要求门当户对的观念逐渐被打破，当然这种根深蒂固的观念不可能完全消失。我们经常会听到一个词叫“下九流”，实际上就是对最底层社会人群的一个统称。娼妓的地位是十分低下的，在清朝，一个戏子的孩子是不允许参加科举考试的。足见封建社会等级森严。士族制度在隋唐以后逐渐消失，“门当户对”逐渐成为古代婚姻的重要习俗。从封建社会早期的“门当户对”制度演变而来了“良贱不婚”。“良贱不婚”是指在封建等级制度下，某类人的身份或是职业会受到歧视，户籍上被编为“贱籍”，比如娼女、奴婢等，身家清白的良人是不能与“贱籍”人通婚的，否则会受到刑事处罚。
在古装戏剧中，经常看到因嫌贫爱富而悔婚的故事，负心郎陈世美更是成为人们唾骂的对象。这不禁让人产生一个疑问，既然古代婚姻讲究门当户对，那为什么人们对嫌贫爱富的行为所不齿呢？实际上这是一个误解，在时间差上出现了问题，当然不是指人们用现在的观念看待古人，即使当代婚姻也存在门当户对的观念。两个富裕之家，儿女订了亲，数年后如果一方家道败落，另外一方悔婚，当然会遭人唾弃，因为这违背了诚信原则，丧失了最起码的道德。古代男子休妻很容易，一纸休书即可，但不是任何情况下都允许男人休妻的。为了限制男人休妻，在西周的时候就有一个“三不去”原则，规定在三种情况下不允许男人休妻，这实际上是对女人的保护。其中有一条规定：先贫穷后富贵，不去。这条规定的意思是，如果结婚时男方家很贫穷，通过夫妻努力，男人升官发财了，此时，绝对不允许男人休妻。
谈到古代婚姻讲究门当户对，我们必须明确一个概念。古代婚姻制度中的“门当户对”、“良贱不婚”都是指“娶妻”，而非指“纳妾”。这里所说的“妻”，是指古代婚姻三大原则之一的“一夫一妻”中的妻子，只有妻子才会得到承认和受到法律保护。纳妾是一种“买卖”关系，妾就是一种商品，没有地位，即使“休妻”也是指休掉妻子，至于小妾根本不存在休的问题，如果一个男人不想要妾了，直接把她打发走人甚至也可以把她卖掉，也不会受“三不去”规定的约束。 | 
发表于 2020-6-24 14:47:59
精华共赏、傲雪问候老师！！