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（二五）毛泽东为诗人徐迟题写“诗言志” 诗曰： 不朽江山不朽文，激情岁月激情人。 挥毫题下诗言志，独领风骚振国魂。 1945年9月，在重庆的一次聚会上，诗人徐迟向毛泽东请教关于诗应该怎样写的问题，毛泽东即在徐的一个小本子上题写了“诗言志”三字作答。毛泽东写的这三个字，可谓字字千金，一语中的。这既是他关于诗的一种见解，也是他对诗人的一种主张和号召。 “诗言志”之说，最早见于《尚书·尧典》，是中国诗学理论中对诗的本质特征的经典概括，被历代诗人奉为圭臬。屡见于先秦以来的古籍，为历代优秀诗人所遵循。“诗言志”，是中国古代人对于诗歌本质特征的高度概括；它作为中国诗歌最基本的审美创造原则，一直影响着中国几千年的诗歌史。这样的诗歌传统，必然被毛泽东所接受。他青年时代在湖南师范读书时写的《讲堂录》，就记述了关于诗歌特征的一些语录，这些语录自然反映了他当时对于这些问题的认识。录中所记“有情而后著之于诗，始美且雅”；“性情识见俱到，可与言诗矣”等，就属于“诗言志”的范畴。他从青年到中年写的诗词作品，也鲜明地表现了忧国忧民、奋发有为的豪情壮志。因此，他在抗战期间提倡“诗言志”，就不是偶然的了，而且他又使这条古老原则增添了新的光彩。 但是，毛泽东不仅肯定了“诗言志”的积极内涵和优秀传统，而且又给它赋予了新思想、新内容。关于“诗言志”的“志”，他没有直接进行诠释，但我们可以从他的大量诗词品评中看出来。从1937年到1944年期间，他在给何香凝、柳亚子、萧三等人的书信中，屡屡以不可抑制的激情，赞美他们的诗中所表现的那种不被恶势力所压倒的“骨气”和为民族解放全力以赴的“战斗”，就清楚地表明了他之所谓“诗言志”的新内涵。毛泽东自己的诗词所表现的“志”，不论是战争年代的作品还是和平时期的作品，都具有中国人民不可侵犯、不可欺侮和独立自主、屹立于世界民族之林的铮铮骨气，具有中国人民改天换地、建设祖国的战斗豪情。而毛泽东诗歌的背后，就是毛泽东坚定不移的革命乐观主义与爱国主义。长征时，在雪山之巅，毛泽东说“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”，即使困难如雪山，毛泽东也是斗志昂扬，横看苍穹；而毛泽东诗最大的精神财富是他的爱国主义精神，因为人民五亿不团圆，所以，毛泽东带领中国人民经过了多少苦难，毛家还为中国革命献出了六位烈士，赢得了中华民族的独立，然后万方乐奏有于阗；革命成功仅一年，朝鲜战争爆发，当新中国面临新挑战时，毛泽东大气魄地出兵朝鲜，战胜了美帝，写下了“正和前线捷音联，妙香山上战旗妍”的绝笔。 中国的诗歌，起源于风骚，风者风体，以春秋时期各国风体为主，如魏风、秦风，风体的深义，推而广之形成了中国古典诗歌的现实主义；骚者，以楚辞为主，然后以屈原的《离骚》而闻名，故曰“骚体”，再形成了中国诗歌的浪漫主义；而唐时的李杜，则分别又是浪漫主义与现实主义的代表。所以，风骚成为中国诗歌的代名词，而诗人毛泽东，确实独领风骚，他的诗歌，既现实，且浪漫，往往是在现实中浪漫，在浪漫中现实，达到了浪漫与现实的高度统一。 （李清华《雾都较量》第129页，中共中央党校出版社1994年版）
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发表于 2019-9-29 18:32:25
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