白话文正解＜道德经＞第3章
第三章[原文] 不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
[正解] 为君者，只要不推崇谁贤能（也就是不把人分为三六九等），人民就不会有争锋。为君者，只要自己不珍爱那些难以得到的奇珍异宝，人民就不会去偷盗这些东西。为君者，只要自己不表现出无穷的欲望，人民就不会胡思乱想。圣人的治世经验是：自己做到：虚其心，弱其志。人民才能达到实其腹，强其骨！只要为君者能够经常保持住这种'不上贤，不贵难得之货，不见可欲'的工作作风，人民自然就无知无欲了。即使有人知道了，他也不敢去做。知道了而不敢去做，这样的结果不就很好吗！如此天下怎会不大治呢！
注：不上贤：不推崇贤者，意为一视同仁。
【说明】此章论述了上行下效的道理！同时也说明，统治阶级不应有高低贵溅之分，对待百姓要一视同仁！此章中的“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”是因果句，不是排比句。所以应在中间用分号把它们区分开来。“虚其心，实其腹”是因，“弱其志，强其骨。”是果。若合并起来就成为了愚民思想。可参阅第六十九章共读。
老师辛苦了，翻译清楚，易懂 年末最后一天，祝一切都好 解析透彻、辛苦了！！ :handshake加精支持、傲雪问候老师！！ 季冬如意！！ 第三章
[原文] 不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，恒使民无知、无欲也。使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。 正解] 为君者，只要不推崇谁贤能（也就是不把人分为三六九等），人民就不会有争锋。为君者，只要自己不珍爱那些难以得到的奇珍异宝，人民就不会去偷盗这些东西。为君者，只要自己不表现出无穷的欲望，人民就不会胡思乱想。圣人的治世经验是：自己做到：虚其心，弱其志。人民才能达到实其腹，强其骨！只要为君者能够经常保持住这种'不上贤，不贵难得之货，不见可欲'的工作作风，人民自然就无知无欲了。即使有人知道了，他也不敢去做。知道了而不敢去做，这样的结果不就很好吗！如此天下怎会不大治呢！ 不上贤：不推崇贤者，意为一视同仁。
【说明】此章论述了上行下效的道理！同时也说明，统治阶级不应有高低贵溅之分，对待百姓要一视同仁！此章中的“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”是因果句，不是排比句。所以应在中间用分号把它们区分开来。“虚其心，实其腹”是因，“弱其志，强其骨。”是果。若合并起来就成为了愚民思想。可参阅第六十九章共读。
飞雪 发表于 2024-12-31 10:51
老师辛苦了，翻译清楚，易懂
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