随其自然 发表于 2020-1-15 10:44
前段时间骑车出去玩，看到一座保存比较完好的贞节牌坊。
羡慕贤弟骑行观光，既锻炼身体，又游览名胜古迹，真的很惬意呀！
感谢科技副站把这些知识传给我们，辛苦了
在你的文章中，总能学到很多知识
老师的这字体太小了
对于“旌牌”这个词，大家可能很陌生。如果说“牌坊”或“贞节牌坊”，相信大家不陌生。“旌牌”实际上就是“牌坊”。在古代，朝廷为了树立道德模范，比如，朝廷给大孝子发旌牌（牌坊）。中华民族有讲究孝道的传统，二十四孝的故事广为流传。什么是孝道，孝道的标准，由于历史上发生了一件事情，对于孝道的认识发生了很大变化。
在明朝洪武年间。有一个大孝子叫江伯儿，他上有老母，下有一个三岁的儿子。母亲病重，卧床不起。母亲吃了很多药，病情没有好转。江伯儿找到“何仙姑”，就是跳大神的巫婆。
巫婆给江伯儿讲了一个故事：在某个朝代，一个大孝子的母亲病了。孝子割了身上一块肉，作为药引子……母亲的病痊愈。
听完巫婆的话，江伯儿二话不说，用刀子割下自己大腿的一块肉。血流如注，江伯儿昏死过去。巫婆见状，担心出人命，早就溜之大吉。江伯儿的老婆赶紧替他包扎，总算止住了流血。
江伯儿醒来第一句话问：母亲吃药没有？并且表示要看望母亲。妻子只好搀扶他去看老母。看到母亲气色好转，江伯儿很高兴。病人长期卧床，身体很虚，刚吃了肉，气色好一些。肠胃却受不了。老母呕吐不止，病情更加严重。
江伯儿请了很多名医，病情仍然没有好转。江伯儿又找到一位算命先生，希望大仙能够指点迷津。算命先生云遮雾障说了一通，然后闭上眼睛。江伯儿掏出50文钱，算命先生嫌少，闭口不言。没办法，江伯儿只好再孝敬50文钱。算命先生开始指点迷津：割自己的肉孝敬母亲，已经不是新鲜事，心诚则灵，才能感动神佛……
江伯儿到了泰山，在神佛面前许愿：如果老母能够痊愈，甘愿用自己的儿子祭祀神灵。也许巧合，老母病情好转，很快痊愈。这时候，江伯儿犯难了，是否要兑现自己的诺言。毕竟父子连心，怎么忍心杀害自己才三岁的儿子。
老母病情痊愈，江伯儿如何兑现自己的诺言。虎毒不食子，要杀死儿子，这个决定太难了。转念一想：孝为先，母亲比儿子重要，再说了，自己还年轻，母亲只有一个，儿子死了还可以再生一个。能够得到朝廷赠与的旌牌，那是名利双收的事情。
牌坊很重要吗？是的，古人很看重牌坊。假如一个女人，丈夫死后成为寡妇，一旦获得贞节牌坊，就意味着她一辈子不能再嫁。这是约束妇女的封建糟粕！牌坊种类很多，对大孝子，朝廷也可以发给他牌坊。牌坊设立的目的就是在社会树立道德楷模。牌坊是一种精神奖励，大家都清楚。牌坊还有更大的物质好处。首先，一个人获得了牌坊，全家人都不需要再缴税。另外，增加了做官的机会。当然女人不可能有做官的机会，男人可以呀。做官有几种途径，其中之一就是“举孝廉”，也就是推举那些道德高尚的人。
江伯儿带着三岁的儿子到泰山还愿。用刀残忍杀害了自己的儿子。大庭广众之下杀人，江伯儿被众人扭送到官府。地方官，听说来龙去脉之后，认为江伯儿是百年难得一见的大孝子，立刻上报中央礼部。礼部认为这是一个很好的典型，于是上奏皇帝，为江伯儿申请旌牌。出乎众人意料，朱元璋看到奏章，勃然大怒：虎毒不食子，这简直是灭绝人伦，必须惩治江伯儿。皇帝发话，自然要遵照执行。江伯儿被流放三千里。杀人偿命，江伯儿是否被轻判？也不是。这和古代法律规定有关：如果儿子殴打父亲，属于大不孝，加重处罚，要被砍头；父亲杀害儿子，则要罪减一等。
严格讲，朱元璋也是违背法律。江伯儿的行为应该受到表彰，如果只是作为杀人犯，江伯儿被流放符合《大明律》。在24孝故事中，有类似的事例。以《埋儿奉母》为例。郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲 死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。由于得到意外之财，很幸运，孩子没有被活埋。起码说明一个问题，为了孝顺父母，可以杀害自己的孩子。
江伯儿的母亲，知道为给自己治病，儿子杀害了孙子，痛苦可想而知，老人上吊自杀。江伯儿的妻子，痛失爱子，丈夫被流放，也上吊自杀。
事件发生后，朱元璋进行了深刻反思。这虽然是一个孤立案件，体现了人们的价值取向。法律存在一些弊端，必须要适当的修改。废除了残害肢体、杀亲等孝顺行为。
感谢分享知识
图文并茂
旌牌、有这么多讲究！学习喽！！
拜读了随笔、览观了小说！！
老师博学！！